Afghan et Québecois - Antenne Universitaire du Troisième Âge à Saint-Donat

Pour vous permettre de comprendre comment ce monde d’hommes s’applique concrètement, il faut savoir que la société est divisée en deux de sorte que les hommes et les femmes ne se côtoient pas.

•      Par exemple, l’autobus…

•      Se baigner dans la piscine quand j’étais petit: pas pour les filles-femmes de la maison, même derrière les murs de la cour.

•      Nommer sa mère ou sa sœur…

•      Rire en public pour les femmes…

•      L’honneur de la famille dépend des femmes…

•      L’importance de bien paraître, il existe une fierté chez les Afghans qu’il ne faut surtout pas compromettre. L’honneur est un enjeu majeur.

Raconter ce qui a mené au coup d’état et expliquer ce que veut dire « SAUR ». Dire que je vais revenir là-dessus plus tard dans ma présentation.

Mes propres souvenirs du jour du coup d’État : retour en courant avec mon frère, etc.

Buzkashi veut dire littéralement : jeu de l’attrape- chèvre, c’est notre Stampede à nous.

Ce jeu se joue aussi dans les pays voisins.

Il peut y avoir une centaine de cavaliers répartis en équipe de 10 joueurs. Ils devaient, à l’origine du jeu, saisir la carcasse d’animal et galoper ver un but situé souvent à plus de deux kilomètres, en traversant des adversaires armés de fouets. Il devait ensuite rapporter la carcasse au point de départ.

Aujourd’hui, il faut plus simplement atteindre une zone déterminée.  

Les hommes aiment parier sur les meilleurs oiseaux. Ces combats sont très populaires auprès de certains hommes qui aiment parier gros. C’est notre casino !

Tout à l’heure, je me suis arrêté en 1978, lors du coup d’état. Maintenant je reprends l’histoire pour vous expliquer ce qui nous a amenés, ma famille et moi, à quitter l’Afghanistan.

Souvenir du taxi avec ma mère.

Décision de trouver des passeurs et de quitter pour le Pakistan où mon père avait des amis qui pouvaient nous accueillir à Peshawar.

Raconter le matin du départ, mon père ne nous accompagnait pas à cause de son travail et pour garantir le voyage. Comme les femmes n’ont pas le droit de parler à des hommes étrangers, un employé de la famille nous accompagnait.

Le voyage était long et dangereux, nous pouvions être interceptés par des soldats afghans, russes ou moudjahidines et dans tous les cas, nos vies étaient en danger. J’avais 15 ans à l’époque et mon grand frère en avait 17.

Ce que je craignais se produisit : un groupe de moudjahidines armés de kalachnikovs nous arrêta en pleine montagne. Ils firent descendre les hommes et les garçons et nous firent nous mettre en ligne. Leur but était de recruter les hommes en âge de se battre… Pas besoin de vous dire à quel point j’étais pétrifié de peur !

Ce que j’avais entendu dire des moudjahidines s’apparentait à ce qu’on connaît aujourd’hui des talibans et tous ces valeureux guerriers n’étaient pas des commandants Massoud. Ils étaient plus des bandits et des fanatiques qu’autre chose. Expliquer le lien avec les talibans et ce que veut dire le mot taliban.

Finir le récit du trajet jusqu’à Peshawar

Raconter ce qui s’est passé pendant l’année au Pakistan: la situation ne s’améliorait ni en Afghanistan ni au Pakistan, décision de partir pour le Canada.

Aéroport de Lahore, 1983

Raconter comment j’imaginais le Canada avant de le voir, ce que je savais de ce pays, nos achats à mon frère et moi de vêtements occidentaux, comment nous étions habillés pareil. L’inconfort et la peur aux douanes de chaque aéroport de notre parcours.

Arrivée à Mirabel… raconter le passage des douanes en tant que « refugees ».

Pour beaucoup de gens, quand ils parlent de leur choc culturel, ils parlent du climat, de la langue, des codes sociaux qui sont différents, etc. Pour moi, au cœur de mon choc culturel, il y avait la place de la femme dans la société. Elles étaient partout !  

Et étant donné que je venais du pays dont je vous parle depuis une heure, vous comprenez que pour un ado de 17 ans, c’était surprenant et je ne savais pas comment me situer face à elles. Elles étaient mes professeurs, mes collègues à l’école, des intervenantes, des chauffeurs d’autobus, etc. Donc je devais leur parler, les regarder et m’asseoir près d’elles.

•      La liberté d’expression…

•      Les œuvres de bienfaisance…

•      Prendre une bière avec les collègues…

•      Je me sentais divisé entre mes deux mondes. J’aimais les libertés que le Québec me permettait de vivre et, en même temps, ça me gênait de me les autoriser face à ma famille et aux injonctions culturelles.

•      Plus tard dans les années 90, avec la montée des talibans, j’étais carrément gêné de mes origines et avec ce que les médias disaient de mon pays d’origine, c’était difficile d’être fier d’être un Afghan.

•      Je me sentais coupable de profiter de ce que la vie d’ici m’offrait alors que beaucoup de gens de ma famille subissaient toujours la guerre.

Vu d’ici, en Amérique du Nord, des femmes cyclistes et des filles musiciennes ou sportives, cela semble naturel. Vu de l’Afghanistan, c’est une toute autre chose et ça demande beaucoup de courage à ces jeunes femmes et à ces fillettes.

Le fait de raconter mon histoire pour en faire un livre m’a beaucoup aidé et m’a permis de revisiter des aspects douloureux de mes souvenirs.

Je me suis aussi reconnecté aux beautés de ma culture et de l’Afghanistan.

Ce qui m’a le plus aidé, a été de voir mes origines POSITIVEMENT DANS LE REGARD DE QUEL’QU’UN D’AUTRE. Ça, ça m’a permis de me réconcilier et de sortir de la honte et de la division intérieure qui me faisaient tant souffrir.